• L'inferno di Dante
• Il MAXXI di Roma acquisisce l'Inferno di Dante di Valentina Vannicola
• Storie di uomini, isole e nebbie

Biografia

Valentina Vannicola è nata a Roma nel 1982. Dopo essersi laureata con una tesi in Filmologia a La Sapienza di Roma si è diplomata alla Scuola Romana di Fotografia. Le sue immagini fotografiche sono state influenzate dalla tradizione cinematografica, letteraria e teatrale. La sua pratica artistica è riconducibile al genere della staged photography, la tendenza della fotografia contemporanea a presentare come reali scene costruite secondo le dinamiche proprie della cinematografia.

Mostre Personali

2021
L'inferno di Dante, a cura di Simona Antonacci, MAXXI, Roma
2018
Eravamo terraferma, a cura di Anna Cestelli Guidi, Auditorium Arte, Roma
2017
- L’Inferno di Dante, galleria Lo Spazio, Parigi
2014
- Riviere, Bellaria Film Festival, Bellaria, (RN)
- L'Inferno di Dante, Istituto di Cultura Italiana all'interno di Head On Photo Festival, Sydney, Australia
- L'Inferno di Dante, Dante Alighieri Society of South Australia, Adelaide
2013
- L'Inferno di Dante, Gallery Central, Perth, Australia
- L'Inferno di Dante, Istituto Italiano di Cultura di Melbourne, Australia
2012
Living Layers, galleria Wuderkammern di Roma, testo critico di Simona Antonacci
2011
- La Principessa sul pisello, in Characters, Wunderkammern, testo critico di Benedetta Cestelli Guidi
- Tra letteratura e fotografia, con i lavori La principessa sul pisello, Escape e l'Inferno di Dante, a cura di Anna Cestelli Guidi Auditorium Parco della musica di Roma, in occasione di Libri come. Festa del libro e della lettura
2009/2010
La Principessa sul pisello e Escape in Su(l)reale, s.t. foto galleria libreria Roma a cura di Nathalie Santini

Mostre Collettive

2020
-Riviere, MLB Gallery, Porto Cervo
2019
- Riviere, Bassano Fotografia, Bassano del Grappa
- Riviere, Biennale le latitudini dell'arte, Palazzo Ducale di Genova
2018
- Riviere, Biennale de la Photographie d'Aubagne. 16 Photographes italiens à Aubagne (Francia)
2017
- Così vicini così lontani, a cura di Valentina Rippa, Galleria al Blu di Prussia, Napoli
2016
- L’Inferno di Dante, Etna Photo meeting, Viagrande, Catania
2014
- L'Inferno di Dante, Espace André Malraux Herblay, Francia
2013
- L'Inferno di Dante, Circulation(s), Festival de la Jeune Photographie Europeenne, Parigi, Francia
- Vedere Multiverso, istallazione per Vision Lab/Triennale di Milano, Mediateca di S. Teresa, Milano
- Escape, Padova Fotografia, Festival di fotografia, Padova, Italia
2012
- L’inferno di Dante, Rovereto Immagini, Rovereto (TI)
- L’Inferno di Dante, CiternaFotografia-Festival d’Arte Fotografica, Citerna
- Pink Vision-Art Science and Bricks, Vision Lab/ Triennale di Milano
2011
- L’Inferno di Dante, Fotografia Festival Internazionale di Roma, X edizione, MACRO Testaccio
- Escape, La Principessa sul pisello, Alice nel paese delle meraviglie, presso il Centro Italiano della fotografia d’autore, Bibbiena.

Fiere

2018
- Mia Art Fair
2013
- Arte Fiera Bologna, Galleria Wunderkammern
2012
- Mia Art Fair, Benedetta Cestelli Guidi
- Vienna Fair, Galleria Wunderkammern

Pubblicazioni

2011, L'Inferno di Dante edito da Postcart, a cura di Benedetta Cestelli Guidi

Committenze pubbliche

2019-2020 Committenza della Fondaazione MAXXI, Fondazione Adriano Olivetti e Ministero degli Affari Esteri e Cooperazione Internazionale per il progetto Universo Olivetti. Un'utopia costruita

Collaborazioni editoriali

L'Espresso, D di Repubblica, Philosophie Magazine, Marie Claire, Il Manifesto, Zadig le mag, Insidart, Aracne

Riconoscimenti

2018
- Menzione speciale al Premio Combat prize con Selma ed Azra tratto da Eravamo terraferma
2017
- Primo premio come miglior portfolio a Fotografia Europea con Eravamo terraferma
2012
- Finalista al Premio Francesco Fabbri per le arti contemporanee con l'opera Il Limbo, tratto da L'Inferno di Dante
- Premio Internazionale Limen Arte 2010
- Secondo premio per il miglior portfolio al Festival Fotoleggendo

Selezione cataloghi in cui è presente il lavoro

- Circulation(s), Festival de la Jeune Photographie Européenne, édition 2013,  Trans Photographic Press, Parigi, 2012. ISBN: 979-10-90371-21-7
- Roma Creativa, Persone e luoghi della provincia che cambia, Tiburtini, Roma, Giugno 2012
- Living Layers, Roma, Wunderkammern Gallery,  2012. ISBN: 978-88-97996-04-0
- Citerna Fotografia, Festival fotografico dell'alta Valle tiberina, Petruzzi Editore, 2012
- Premio Francesco Fabbri per le Arti Contemporanee 2012, catalogo a cura di Carlo Sala, Edizioni Europrint, Quinto del Treviso (TV), 2012. ISBN:978-88-88121-15-4
- Premio Internazionale Limen Arte 2012, Rubettino Editore, Soveria Mannelli, 2012. ISBN 978-88-498-3708-7
- 21.Courmayeur Noir in Festival, catalogo a cura di Mazzino Montinari, Edizioni Fahrenheit 451, Roma, 2011 ISBN:88860958L-3

Le opere

Eravamo Terraferma 2017

Eravamo terraferma è la storia degli abitanti di un'isola del Mar Adriatico, una terra bagnata dalle acque un tempo jugoslave ed oggi croate. L'isola è situata all'interno di un'area petrolifera ormai abbandonata di proprietà Star Oil, una società che vide i suoi fasti all'epoca del Maresciallo Tito e la sua fine con la morte di questo e lo scoppio delle guerre balcaniche negli anni '90. Allora tutti gli operai, che provenivano esclusivamente dall'ex Jugoslavia, abbandonarono le piattaforme per imbracciare le armi. Tutti, tranne un piccolo gruppo che decise di disertare, di non combattere quella guerra e di stabilirsi su quell'isola verso cui nessuno aveva mai nutrito grande interesse.
Eravamo terraferma è una storia di finzione. Fatti, personaggi e locations sono stati ricostruiti e messi in scena. Il lavoro completo è composto di immagini fotografiche, documenti d'archivio e testi.

Riviere 2014

Riviere è la ricostruzione della storia di un'isola e dei suoi abitanti. Realizzato durante una residenza d'artista svolta sulla Riviera romagnola nel 2014, questo lavoro è stato commissionato dal Bellaria Film Festival. Prendendo spunto da un curioso avvistamento di suo nonno Aquilino, Valentina Vannicola ricostruisce un luogo possibile teso tra realtà e immaginazione.
Una mattina del settembre del 1991, i nonni paterni della fotografa presero parte ad una gita in barca a largo delle coste di Rimini, sulla Riviera romagnola. Quel giorno, erano diretti nel punto dove ventidue anni prima era stata bombardata dallo Stato italiano l'Isola delle Rose, una piattaforma in mezzo al mare progettata e dichiarata indipendente da un ingegnere bolognese.
Mentre sono in mare aperto, Aquilino avvista qualcosa a largo, convinto che si tratti di un isolotto, lo comunica agli uomini di bordo che negano la possibilità che ve ne sia alcuno. L'uomo però rimarrà sempre fermo nella sua convinzione, così, la storia dell'avvistamento e la collegata questione dell'Isola delle Rose divengono la sua piccola ossessione.
Riviere è un omaggio a questa ossessione.

Living Layers 2012

La serie Living Layers è un progetto di rilettura di uno specifico territorio di Roma. Le immagini sono la materializzazione del rapporto intessuto da Valentina Vannicola con i quartieri del VI Municipio e la città in generale, un contesto architettonico e paesaggistico portatore di una particolare atmosfera emotiva. Attraverso un lavoro di staged photography, viene messa in scena una città apparentemente priva di riferimenti temporali e spaziali specifici. I personaggi, vengono isolati all'interno di spazi simbolici che portano il segno storico e sociale di quel territorio: un prato che ha per fondale le architetture del “Casilino 23” progettate da Ludovico Quaroni, la corte interna dei palazzi popolari del quartiere di Torpignattara, l'aeroporto militare o un edificio nato per ospitare le scenografie del Teatro dell'Opera di Roma e poi divenuto un centro per le attività culturali di quartiere. Nella serie Living Layers il territorio assume il ruolo di protagonista assoluto, in cui inserire la messa in scena delle emozioni e delle ossessioni dell'uomo contemporaneo.

Bar Sport Off 2012

Bar Sport Off nasce da una rilettura di Bar Sport, libro pubblicato da Stefano Benni nel 1976 che racconta le dinamiche che si animano allʼinterno di una struttura forse prettamente italiana che è quella del Bar sport.
Le immagini fotografiche sono la traduzione dei racconti nati tra i tavoli del bar e dalle lingue affilate dallʼalcool. Come nei lavori precedenti -Nel paese delle meraviglie, La principessa sul pisello, Escape e L'Inferno di Dante- Valentina Vannicola affida il ruolo dei protagonisti agli abitanti del suo paese natale.

L'Inferno di Dante 2011

Con L'Inferno di Dante, Valentina Vannicola si concentra sulla trasposizione fotografica della prima Cantica de La Divina Commedia. Lavorando sul testo giunge ad una scomposizione di questo in una sorta di story board che mette in scena in meticolosi tableaux vivant. Protagonisti delle immagini sono gli abitanti della sua terra natale, Tolfa, paese a nord di Roma, attori non professionisti che indossano i panni dei dannati. Ogni singolo scatto è il frutto di un puntiglioso lavoro preparatorio che parte dall'analisi del testo, la creazione di bozzetti e talvolta dei costumi, la ricerca di oggetti di scena e locations, sino ad arrivare alla messa in scena.
Ne LʼInferno di Dante le potenzialità in nuce nei progetti precedenti vengono ampliate attraverso una resa corale delle pene e dei singoli dannati. Il lavoro è costituito da 15 fotografie a colori e da un grande bozzetto preparatorio (1,80x1,50 cm).

• # 01 Canto III, Antinferno La porta dell’Inferno Per me si va ne la città dolente, per me si va ne l’etterno dolore, per me si va tra la perduta gente. # 01 Canto III, Antinferno La porta dell’Inferno Per me si va ne la città dolente, per me si va ne l’etterno dolore, per me si va tra la perduta gente.
• # 02 Canto III, Antinferno Ignavi «Questo misero modo tegnon l’anime triste di coloro che visser sanza ’nfamia e sanza lodo» # 02 Canto III, Antinferno Ignavi «Questo misero modo tegnon l’anime triste di coloro che visser sanza ’nfamia e sanza lodo»
• # 03 Canto III, Antinferno Passaggio dell’Acheronte «quelli che muoion ne l’ira di Dio tutti convegnon qui d’ogne paese; e pronti sono a trapassar lo rio, ché la divina giustizia li sprona, sì che la tema si volve in disio» L’Acheronte è il fiume che segna il confine del mondo degli inferi; sulle sue rive si affollano le anime dei dannati in attesa di essere trasportate nell’oltremondo da Caronte, il nocchiero infernale. # 03 Canto III, Antinferno Passaggio dell’Acheronte «quelli che muoion ne l’ira di Dio tutti convegnon qui d’ogne paese; e pronti sono a trapassar lo rio, ché la divina giustizia li sprona, sì che la tema si volve in disio» L’Acheronte è il fiume che segna il confine del mondo degli inferi; sulle sue rive si affollano le anime dei dannati in attesa di essere trasportate nell’oltremondo da Caronte, il nocchiero infernale.
• # 04 Canto IV, primo Cerchio Il Limbo Così si mise e così mi fé intrare nel primo cerchio che l’abisso cigne. Quivi, secondo che per ascoltare, non avea pianto mai che di sospiri che l’aura etterna facevan tremare; ciò avvenia di duol sanza martìri Luogo immaginato dalla tradizione cristiana come dimora ultraterrena dei non credenti prima della redenzione, e dei bambini innocenti ma non battezzati. Le anime che popolano il Limbo vivono in un eterno stato di sospensione, prive di disperazione o di speranza. # 04 Canto IV, primo Cerchio Il Limbo Così si mise e così mi fé intrare nel primo cerchio che l’abisso cigne. Quivi, secondo che per ascoltare, non avea pianto mai che di sospiri che l’aura etterna facevan tremare; ciò avvenia di duol sanza martìri Luogo immaginato dalla tradizione cristiana come dimora ultraterrena dei non credenti prima della redenzione, e dei bambini innocenti ma non battezzati. Le anime che popolano il Limbo vivono in un eterno stato di sospensione, prive di disperazione o di speranza.
• # 05 Canto V, secondo Cerchio Lussuriosi Quali colombe dal disio chiamate con l’ali alzate e ferme al dolce nido vegnon per l’aere dal voler portate Qui il contrappasso è d’immediata lettura: coloro che in vita sottomisero la ragione alla tempesta della passione sono ora trascinati in un’arrestabile bufera di vento. # 05 Canto V, secondo Cerchio Lussuriosi Quali colombe dal disio chiamate con l’ali alzate e ferme al dolce nido vegnon per l’aere dal voler portate Qui il contrappasso è d’immediata lettura: coloro che in vita sottomisero la ragione alla tempesta della passione sono ora trascinati in un’arrestabile bufera di vento.
• # 06 Canto VI, terzo Cerchio Golosi Urlar li fa la pioggia come cani; de l’un e de’ lati fanno a l’altro schermo; volgonsi spesso i miseri profani. Puniti da una continua e maleodorante pioggia e riversi nel fango, in contrasto con le delicate vivande e i savorosi vini di cui si saziarono in vita. # 06 Canto VI, terzo Cerchio Golosi Urlar li fa la pioggia come cani; de l’un e de’ lati fanno a l’altro schermo; volgonsi spesso i miseri profani. Puniti da una continua e maleodorante pioggia e riversi nel fango, in contrasto con le delicate vivande e i savorosi vini di cui si saziarono in vita.
• # 07 Canto VII, quarto Cerchio Avari Qui vid’i’ gente più ch’altrove troppa, e d’una parte e d’altra, con grand’urli, voltando pesi per forza di poppa. Gli avari e i prodighi sono colpevoli di due peccati contrari ma nati dalla stessa matrice: l’attaccamento ai beni materiali e l’uso incontinente del denaro. Sono condannati a spingere senza posa pesanti macigni: sacchi pieni d’oro trasformati in pietre, simbolo delle vane ricchezze accumulate. # 07 Canto VII, quarto Cerchio Avari Qui vid’i’ gente più ch’altrove troppa, e d’una parte e d’altra, con grand’urli, voltando pesi per forza di poppa. Gli avari e i prodighi sono colpevoli di due peccati contrari ma nati dalla stessa matrice: l’attaccamento ai beni materiali e l’uso incontinente del denaro. Sono condannati a spingere senza posa pesanti macigni: sacchi pieni d’oro trasformati in pietre, simbolo delle vane ricchezze accumulate.
• # 08 Canto VII, quinto Cerchio Iracondi e accidiosi E io, che di mirare stava inteso, vidi genti fangose in quel pantano, ignude tutte, con sembiante offeso. Nella palude Stigia si trovano gli iracondi e gli accidiosi; i primi emergono dall’acqua picchiandosi tra di loro e i secondi sono completamente immersi nel tristo ruscel e la loro presenza è testimoniata dal ribollire della superficie dell’acqua. # 08 Canto VII, quinto Cerchio Iracondi e accidiosi E io, che di mirare stava inteso, vidi genti fangose in quel pantano, ignude tutte, con sembiante offeso. Nella palude Stigia si trovano gli iracondi e gli accidiosi; i primi emergono dall’acqua picchiandosi tra di loro e i secondi sono completamente immersi nel tristo ruscel e la loro presenza è testimoniata dal ribollire della superficie dell’acqua.
• # 09 Canto IX, sesto Cerchio Eretici E quelli a me: «Qui son li eresiarche con lor seguaci, d’ogne setta, e molto più che non credi son le tombe carche...» Qui si trovano gli eretici i cui sarcofagi rimarranno aperti, arsi dalle fiamme, fino al giorno del Giudizio Universale quando le anime rivestiranno i propri corpi. # 09 Canto IX, sesto Cerchio Eretici E quelli a me: «Qui son li eresiarche con lor seguaci, d’ogne setta, e molto più che non credi son le tombe carche...» Qui si trovano gli eretici i cui sarcofagi rimarranno aperti, arsi dalle fiamme, fino al giorno del Giudizio Universale quando le anime rivestiranno i propri corpi.
• # 10 Canto X, sesto Cerchio Farinata degli Uberti, Eretici Io avea già il mio viso nel suo fitto; ed el s’ergea col petto e con la fronte com’avesse l’inferno a gran dispitto. Personaggio di spicco della fazione ghibellina della Firenze del XIII secolo. La sua forte personalità rimane integra nell’Inferno ed è tradotta in ogni suo gesto e parola, come nell’ergersi dalla tomba col petto e con la fronte/ com’avesse l’inferno a gran dispitto. # 10 Canto X, sesto Cerchio Farinata degli Uberti, Eretici Io avea già il mio viso nel suo fitto; ed el s’ergea col petto e con la fronte com’avesse l’inferno a gran dispitto. Personaggio di spicco della fazione ghibellina della Firenze del XIII secolo. La sua forte personalità rimane integra nell’Inferno ed è tradotta in ogni suo gesto e parola, come nell’ergersi dalla tomba col petto e con la fronte/ com’avesse l’inferno a gran dispitto.
• # 11 Canto XIII, settimo Cerchio, II Girone Suicidi Come l’altre verrem per nostre spoglie, ma non però ch’alcuna sen rivesta, ché non è giusto aver ciò ch’om si toglie. Qui le strascineremo, e per la mesta selva saranno i nostri corpi appesi, ciascuno al prun de l’ombra sua molesta. Avendo rinunciato al proprio corpo, i suicidi sono destinati ad averne uno soltanto vegetale. Così il giorno del Giudizio, a differenza di tutte le altre anime che saranno rivestite della propria carne, queste ne rimarranno per sempre separate: i corpi saranno trascinati ed appesi agli alberi che esse hanno generato. # 11 Canto XIII, settimo Cerchio, II Girone Suicidi Come l’altre verrem per nostre spoglie, ma non però ch’alcuna sen rivesta, ché non è giusto aver ciò ch’om si toglie. Qui le strascineremo, e per la mesta selva saranno i nostri corpi appesi, ciascuno al prun de l’ombra sua molesta. Avendo rinunciato al proprio corpo, i suicidi sono destinati ad averne uno soltanto vegetale. Così il giorno del Giudizio, a differenza di tutte le altre anime che saranno rivestite della propria carne, queste ne rimarranno per sempre separate: i corpi saranno trascinati ed appesi agli alberi che esse hanno generato.
• # 12 Canto XVIII, ottavo Cerchio, II Bolgia Lusingatori, Taide Appresso ciò lo duca «Fa che pinghe», mi disse, «il viso un poco più avante, sì che la faccia ben con l’occhio attinghe di quella sozza e scapigliata fante che là si graffia e con l’unghie merdose, e or s’accoscia e ora è in piedi stante...» Gli adulatori, insieme ai ruffiani e ai seduttori, sono la specie di uomini più lontana dalla tempra morale di Dante; così, sebbene non siano tra i più malvagi, le loro pene - la frusta e lo sterco - sono tra le più umilianti. # 12 Canto XVIII, ottavo Cerchio, II Bolgia Lusingatori, Taide Appresso ciò lo duca «Fa che pinghe», mi disse, «il viso un poco più avante, sì che la faccia ben con l’occhio attinghe di quella sozza e scapigliata fante che là si graffia e con l’unghie merdose, e or s’accoscia e ora è in piedi stante...» Gli adulatori, insieme ai ruffiani e ai seduttori, sono la specie di uomini più lontana dalla tempra morale di Dante; così, sebbene non siano tra i più malvagi, le loro pene - la frusta e lo sterco - sono tra le più umilianti.
• # 13 Canto XIX, ottavo Cerchio, III Bolgia Simoniaci Fuor de la bocca a ciascun soperchiava d’un peccator li piedi e de le gambe infino al grosso, e l’altro dentro stava. I dannati che popolano questa Bolgia furono in vita sempre occupati in questioni materiali e non in quelle spirituali come sarebbe stato proprio del loro ufficio; sono così condannati ad essere capovolti con la testa verso la terra. # 13 Canto XIX, ottavo Cerchio, III Bolgia Simoniaci Fuor de la bocca a ciascun soperchiava d’un peccator li piedi e de le gambe infino al grosso, e l’altro dentro stava. I dannati che popolano questa Bolgia furono in vita sempre occupati in questioni materiali e non in quelle spirituali come sarebbe stato proprio del loro ufficio; sono così condannati ad essere capovolti con la testa verso la terra.
• # 14 Canto XXIX, ottavo Cerchio, X Bolgia Falsari Qual sovra ’l ventre e qual sovra le spalle l’un de l’altro giacea, e qual carpone si trasmutava per lo tristo calle. Passo passo andavam sanza sermone, guardando e ascoltando li ammalati, che non potean levar le lor persone. La decima Bolgia è animata dai lamenti strazianti dei dannati che vi dimorano. Divisi in quattro specie (falsari di metalli, di monete, di persone, di parola) sono puniti con atroci malattie e febbri che alterano o corrompono il loro aspetto fisico, proprio come essi alterarono la natura di ciò che falsificarono. # 14 Canto XXIX, ottavo Cerchio, X Bolgia Falsari Qual sovra ’l ventre e qual sovra le spalle l’un de l’altro giacea, e qual carpone si trasmutava per lo tristo calle. Passo passo andavam sanza sermone, guardando e ascoltando li ammalati, che non potean levar le lor persone. La decima Bolgia è animata dai lamenti strazianti dei dannati che vi dimorano. Divisi in quattro specie (falsari di metalli, di monete, di persone, di parola) sono puniti con atroci malattie e febbri che alterano o corrompono il loro aspetto fisico, proprio come essi alterarono la natura di ciò che falsificarono.
• # 15 Canto XXX, ottavo Cerchio, X Bolgia Mastro Adamo, Falsari diss’elli a noi, «guardate e attendete a la miseria del maestro Adamo; io ebbi, vivo, assai di quel ch’i’ volli, e ora, lasso!, un gocciol d’acqua bramo...» Uno dei personaggi di spicco del Canto, colpito da idropisia e costretto all’immobilità, è riarso dalla sete ed ossessionato dalla visione dei freschi ruscelli del Casentino, feudo dove svolgeva l’attività di falsificatore di fiorini. # 15 Canto XXX, ottavo Cerchio, X Bolgia Mastro Adamo, Falsari diss’elli a noi, «guardate e attendete a la miseria del maestro Adamo; io ebbi, vivo, assai di quel ch’i’ volli, e ora, lasso!, un gocciol d’acqua bramo...» Uno dei personaggi di spicco del Canto, colpito da idropisia e costretto all’immobilità, è riarso dalla sete ed ossessionato dalla visione dei freschi ruscelli del Casentino, feudo dove svolgeva l’attività di falsificatore di fiorini.
• Schema di lavoro di Valentina Vannicola con le note per la creazione delle immagini Schema di lavoro di Valentina Vannicola con le note per la creazione delle immagini
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Escape 2009

Il lavoro trae ispirazione dell'opera letteraria Don Chisciotte della Mancha di Miguel de Cervantes. La serie fotografica racconta le vicende di una casalinga talmente immersa nella lettura del romanzo del Cervantes da vivere la sua quotidianità immersa in questo.
Anche in questo caso, come per Nel paese delle meraviglie, La principessa sul pisello ed i successivi Bar sport off e L'Inferno di Dante, il lavoro è stato realizzato grazie alla collaborazione e la partecipazione degli abitanti del paese natale della fotografa.

La Principessa sul Pisello 2009

La serie è un riadattamento della fiaba di Hans Christian Andersen La principessa sul pisello. Partendo da un lavoro sul testo letterario, Valentina Vannicola arriva alla creazione di tableaux vivant all'interno dei quali attori non professionisti, gli abitanti del suo paese natale, recitano il ruolo di protagonisti. La messa in scena avviene tra le colline della maremma laziale, rigorosamente in esterno e con l'utilizzo di costumi e materiali hand made e reperiti nel proprio patrimonio familiare.

Nel Paese delle Meraviglie 2008

Il lavoro trae ispirazione da Le avventure di Alice nel Paese delle Meraviglie di Lewis Carroll ed è il primo progetto di trasposizione fotografica con cui nel 2008 si è confrontata Valentina Vannicola. Partendo dal testo letterario, la fotografa arriva alla visualizzazione di un'immagine che ricostruisce in esterno, nei luoghi in cui è cresciuta e con la collaborazione e la partecipazione della sua comunità.

Cataloghi in cui è presente il lavoro

- Circulation(s), Festival de la Jeune Photographie Européenne, édition 2013, Trans Photographic Press, Parigi, 2012. ISBN: 979-10-90371-21-7
- Roma Creativa, Persone e luoghi della provincia che cambia, Tiburtini, Roma, Giugno 2012
- Living Layers, Roma, Wunderkammern Gallery, 2012. ISBN: 978-88-97996-04-0
- Citerna Fotografia, Festival fotografico dell'alta Valle tiberina, Petruzzi Editore, 2012
- Premio Francesco Fabbri per le Arti Contemporanee 2012, catalogo a cura di Carlo Sala, Edizioni Europrint, Quinto del Treviso (TV), 2012. ISBN:978-88-88121-15-4
- Premio Internazionale Limen Arte 2012, Rubettino Editore, Soveria Mannelli, 2012. ISBN 978-88-498-3708-7
- 21.Courmayeur Noir in Festival, catalogo a cura di Mazzino Montinari, Edizioni Fahrenheit 451, Roma, 2011 ISBN:88860958L-3